إشكالية التأويل عند الغزالي
DOI:
https://doi.org/10.65405/sjh.2.3.80الكلمات المفتاحية:
(Allegorical Interpretation) – Al-Ghazali – Sharia – Objectives.الملخص
تتجلى إشكالية التأويل عند الغزالي في مفهومه للتأويل كإحتمال يعضده دليل يصير به أغلب على الظن في المعنى الذي يدل عليه الظاهر، ويشبه أن يكون كل تأويل صرفاً للفظ عن الحقيقة إلى المجاز، فالتأويل عند الغزالي مبني على مقاصد الشريعة وروحها وجوهرها وغاياتها ، ومحكوم بالتصور الباطني وأدواته الإقناعية، كما يوضح الغزالي أن الآيات والأحاديث لا يتعذر الاهتداء إلى معرفة معانيها الصيحة إذا راعينا هذا المنهج في تأويلها ، وتتمثل إشكالية التأويل عند الإمام أبي حامد الغزالي في وضع ضوابط صارمة لصرف النصوص الشرعية عن ظواهرها ، وموازنة العقل والنقل وحماية مقاصد الشريعة من فوضى الباطنية والفلاسفة ، واشترط الغزالي وجود برهان قاطع أو دليل راجح يوجب العدول عن الظاهر.
المراجع
( ) أبو حامد الغزالي: المستصفى في علم الأصول، ص196.
( ) أورده السيوطي في الإتقان 2/173. طاش كبرى زاده في مفتاح السعادة 2/96.
( ) أبو الوليد بن رشد: فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال، دراسة وتحقيق: محمد عمارة، دار المعارف- القاهرة، ط3، (د. ت) ، ص32.
( ) أبو حامد الغزالي: الاقتصاد في الاعتقاد، الجزء الأول، شرح: إبراهيم محمد إبراهيم، القاهرة، ط1، 1983م، ص164.
( ) محمد بازي: تقابلات النص وبلاغة الخطاب، الدار العربية للعلوم، ط1، 143هـ/2010م، بيروت- لبنان، ص32.
( ) أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين، دار المعرفة- بيروت، سج1، ص2.
( ) محمد بازي: تقابلات النص وبلاغة الخطاب، ص40.
( ) أبو حامد الغزالي: شفاء الغليل، ص162-163، نقلًا عن كتاب «الفكر المقاصدي عند الإمام الغزالي، لمحمد عبده.
( ) الغزالي: إحياء علوم الدين، ج1، ص142.
( ) الغزالي: إحياء علوم الدين، ص103-104.
( ) الغزالي: مشكاة الأنوار، تحقيق: أبو العلاء عفيفي، الدار القومية للطباعة والنشر، ط1، القاهرة، (د. ت) ، ص70.
( ) الغزالي: إلجام العوام عن علم الكلام، تحقيق: سميح غنيم، دار الفكر اللبناني، ط1، بيروت، 199م، 64.
( ) أحمد الزعبي: مسألة المعرفة ومنهج البحث عند الغزالي
( ) الغزالي: إحياء علوم الدين، دار المعرفة، ط1، (د. ت) ، ج1، ص37.
( ) أبو حامد الغزالي: مجموعة رسائل، تنقيح وتصحيح مكتب البحوث والدراسات، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- بيروت، 2000، ص580.
( ) يُنظر: ابن تيمية: درء تعارض العقل والنقل، ج1، ص5.
( ) حجة الإسلام أبو حامد الغزالي: قانون التأويل، قرأه وخرّج أحاديثه وعلّق عليه: محمود بيجو، ط1، 1413هـ/1993م، ص9.
( ) عن جابر بن عبد الله، قال: قال لنا رسول الله ق: «لا تلِجُو على المغيبات، فإن الشيطان يجري من أحدِكُمْ مجرى الدم»، قلنا: ومنك يا رسول الله؟ قال: «ومني، ولكن الله أعانني عليه، فأسلم» [مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط- عادل مرشد، وآخرون، إشراف: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط1، 1421هـ/2001م، باب مسند جابر بن عبد الله ط، رقم الحديث 14324، ج22، ص227.
( ) الغزالي: قانون التأويل، ص11-14.
( ) المرجع السابق، ص15.
( ) المرجع السابق، ص18-19.
( ) أبو حامد الغزالي: مجموعة رسائل، ص583.
( ) أبو حامد الغزالي: الاقتصاد في الاعتقاد، ج1، شرح: إبراهيم محمد إبراهيم، القاهرة، ط1، 1983م، ص5-6.
( ) الغزالي: قانون التأويل، حققه وعلق عليه: محمود بيجو، ط1، 1413هـ/ 1992م، ص22.
( ) نفس المرجع، ص22.
( ) نفس المرجع، ص22.
( ) نفس المرجع، ص23-24.
( ) أبو حامد الغزالي: مجموعة رسائل، مرجع سابق، ص580.
( ) نفس المرجع المذكور، ص243.
( ) نفس المرجع المذكور، ص243.
( ) نفس المرجع المذكور، ص244.
( ) الغزالي: قانون التأويل، ص24.
( ) عمر فروخ: تاريخ الأدب العربي- الأدب في المغرب والأندلس- عصر المرابطين والموحدين، دار العلم للملايين، ط2، بيروت، 1985، ج5، ص56، 60.
( ) يُنظر: أبو حامد الغزالي: المنخول في تعليقات الأصول، ص241.
( ) أبو حامد الغزالي: المستصفى، 1/197.
( ) المرجع نفسه، 1/197.
( ) المرجع نفسه، 1/199.
( ) المرجع نفسه، 1/198.
( ) المرجع نفسه، 1/105.
( ) الغزالي: مشكاة الأنوار ومصفاة الأسرار، تحقيق: عبد العزيز السيروان، عالم الكتب، ط1، 1407هـ/1986م، ص137-139.
( ) المرجع نفسه، ص202.
( ) المرجع نفسه، ص168-171.
( ) الغزالي: المستصفى من علم الأصول، دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي، بيروت - لبنان، 1977، (1 / 105 - 120) .
( ) الغزالي : "مشكاة الأنوار ومصفاة الأسوار" تحقيق عبدالعزيز السير وان، عالم الكتب، ط1، 1407ه-1986م، ص137-139.
( ) مشكاة الأنوار (ص 202) .
( ) مشكاة الأنوار، (141 - 168) .
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة الشهاب للعلوم الإنسانية

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
License
Copyright (c) 2026 Shihab Journal of Humanities

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.










