الاشتقاق الكبير ودوره في بناء الحقول الدلالية نماذج قرآنية من تقاليب الجذر الصحيح

المؤلفون

  • خلود أحمد الشيباني أبوراس Department of Arabic Language – Faculty of Languages and Translation – University of Zawiya Author

DOI:

https://doi.org/10.65405/sjh.2.3.72

الكلمات المفتاحية:

الاشتقاق الكبير؛ ابن جني؛ تقاليب الجذر؛ الحقول الدلالية؛ العلاقات الدلالية؛ الدلالة القرآنية.

الملخص

يتناول هذا البحث الصلة بين مفهوم الاشتقاق الكبير عند ابن جني وبين نظرية الحقول الدلالية، من خلال تحليل نماذج مختارة من تقاليب الجذور الصحيحة في الاستعمال القرآني والمعجمي، وينطلق البحث من أن تغيير ترتيب الحروف الأصلية لا يُنتج دائماً ألفاظاً متباعدة تماماً، بل قد يتيح في عدد من الجذور ملاحظة قدر من التقارب الدلالي يمكن تمثيله داخل بنية حقلية تجمع المعاني الجزئية حول معنى مركزي، غير أن هذا الافتراض لا يُعامل بوصفه قانوناً آلياً مطرداً، بل يُختبر في ضوء الاستعمال المعجمي والسياق القرآني ودرجات المباشرة أو التأويل في ردّ التقاليب إلى رابط واحد.

اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، واستفاد من التصنيف الحَقلي ومن مفهوم العلاقات الدلالية، وطبّق ذلك على نماذج: زلف، ونفع، ورفع، وطلع، ونظر، ودبر/قدر، وأظهر التحليل أن العلاقات الأكثر حضوراً في هذه النماذج هي الاشتمال والترادف والتضاد أو التقابل، مع اختلاف واضح في قوة الرابط: فبعض الجذور يقدّم شواهد معجمية مباشرة، بينما يحتاج بعضها إلى وسائط تفسيرية، كما أن وجود تقاليب مهملة أو نادرة يحدّ من إمكان التعميم، ومن ثم يخلص البحث إلى أن قيمة الاشتقاق الكبير لا تكمن في إلزام جميع التقاليب بمعنى واحد على نحو قسري، بل في كونه أداة استكشافية تُفيد في بناء شبكات دلالية، بشرط الاحتكام إلى الاستعمال والسياق، والتمييز بين الدلالة المركزية والسمات الهامشية.

المراجع

(1) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، جامعة الجنان، كلية الآداب، 2023م، مقدمة الدراسة وخطتها.

(2) ينظر: الخليل بن أحمد الفراهيدي، «العين»، تحقيق مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، دار الأعلمي للمطبوعات، بيروت، ط1، 1988م؛ وأبو الفتح عثمان بن جني، «الخصائص»، تحقيق محمد علي النجار، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، ط4، 1999م، ج2، ص134-136.

(3) أحمد مختار عمر، «علم الدلالة»، عالم الكتب، القاهرة، ط5، 1992م، ص75-80؛ فريد عوض حيدر، «علم الدلالة»، مكتبة الآداب، القاهرة، ط1، 1426هـ/2005م، ص175 وما بعدها.

(4) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، ص48-49.

(5) ابن جني، «الخصائص»، ج2، ص134؛ وينظر: إبراهيم أنيس، «من أسرار العربية»، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، ط1، 1985م، ص68؛ فؤاد ترزي، «الاشتقاق»، دار الكتب، بيروت، ط1، 1986م، ص331-332.

(6) صبحي الصالح، «دراسات في فقه اللغة»، دار العلم للملايين، بيروت، ط1، 1960م، ص186-194؛ عبدالحميد سكين، «الاشتقاق وأثره في اللغة العربية»، مكتبة الفنون النموذجية، بيروت، ط1، 1399هـ، ص91 وما بعدها.

(7) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، المقدمة، وانظر الدراسة التطبيقية، ص48-49.

(8) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، المقدمة، قسم الدراسات السابقة.

(9) المصدر نفسه، عرض الدراسات السابقة.

(10) المصدر نفسه.

(11) عائشة طاووس، «الحقول الدلالية: دراسة تطبيقية في صحيح البخاري»، رسالة ماجستير في علوم اللسان، جامعة الحاج لخضر، باتنة، كلية الآداب واللغات، إشراف الجودي مرداسي، 2014م.

(12) هيفاء عبد الحميد كلنتن، «نظرية الحقول الدلالية: دراسة تطبيقية في المخصص لابن سيده»، رسالة دكتوراه في اللغة، جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، إشراف مصطفى عبد الحفيظ سالم، 1422هـ/2001م.

(13) أحمد بن فارس، «مقاييس اللغة»، تحقيق عبد السلام هارون، دار الفكر، بيروت، ط1، 1982م، مواضع متعددة؛ وينظر: حلمي خليل، «مقدمة لدراسات التراث المعجمي العربي»، دار المعرفة الجامعية، الإسكندرية، ط1، 2003م.

(14) الخليل، «العين»، مقدمة المعجم؛ أحمد عزوز، «أصول تراثية في نظرية الحقول الدلالية»، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 2002م، ص11 وما بعدها.

(15) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، ص48-50، وانظر تقسيم الحقول الرئيسة والفرعية في فهرس الأطروحة.

(16) ينظر: ابن جني، «الخصائص»، ج2، ص134-136؛ جلال الدين السيوطي، «المزهر في علوم اللغة»، تحقيق فؤاد علي منصور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1988م، ج1، ص347؛ صبحي الصالح، «دراسات في فقه اللغة»، ص186.

(17) ابن جني، «الخصائص»، ج2، ص136؛ سعيد الأفغاني، «في أصول النحو»، مطبعة الجامعة السورية، دمشق، ط2، 1957م، ص123.

(18) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، المقدمة؛ الخليل بن أحمد الفراهيدي، «العين»، مقدمة المعجم.

(19) أحمد بن فارس، «مقاييس اللغة»؛ محمود سليمان ياقوت، «معاجم الموضوعات في ضوء علم اللغة الحديث»، دار المعرفة الجامعية، الإسكندرية، ط1، 1994م، ص315.

(20) إبراهيم أنيس، «من أسرار العربية»، ص68؛ فؤاد ترزي، «الاشتقاق»، ص331-332.

(21) صبحي الصالح، «دراسات في فقه اللغة»، ص187-194؛ جلال الدين السيوطي، «المزهر»، ج1، ص354.

(22) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، الخاتمة، ص450-451؛ وينظر: عبدالله أمين، «الاشتقاق»، لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة، ط1، 1965م.

(23) أحمد مختار عمر، «علم الدلالة»، ص79؛ نواري سعودي أبو زيد، «الدليل النظري في علم الدلالة»، دار الهدى، عين مليلة، الجزائر، 2007م، ص128.

(24) جون لاينز، «علم الدلالة»، ترجمة محمد عبد الحليم ماشطة وآخرين، مطبعة جامعة البصرة، ط1، د.ت؛ كريم زكي حسام الدين، «التحليل الدلالي: إجراءاته ومناهجه»، دار غريب، القاهرة، ط1، 2000م.

(25) عبد الكريم محمد حسن جبل، «في علم الدلالة: دراسة تطبيقية في شرح الأنباري للمفضليات»، دار المعرفة الجامعية، الإسكندرية، 1997م، ص24؛ محمود سليمان ياقوت، «معاجم الموضوعات»، ص315؛ حسين نصار، «معاجم الموضوعات»، مطبعة حكومة الكويت، الكويت، ط1، 1985م، ص22.

(26) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، الخاتمة، ص449-450.

(27) محمد علي الخولي، «علم الدلالة (علم المعنى)»، دار الفلاح، عمان، 2001م؛ محمد حسن علي الصغير، «تطور البحث الدلالي»، دار المؤرخ العربي، بيروت، د.ت.

(28) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، ص48-49.

(29) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، مبحث الشدة: تقاليب زلف، ص52 وما بعدها؛ الخليل بن أحمد الفراهيدي، «العين»، ج7، ص368؛ ابن منظور، «لسان العرب»، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط3، ج9، ص138.

(30) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، مبحث الفائدة، ص133 وما بعدها؛ وينظر: الراغب الأصفهاني، «مفردات ألفاظ القرآن»، مادة «نفع».

(31) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، تقاليب نفع، ص136-137.

(32) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، مبحث الصعود: تقاليب رفع، ص279 وما بعدها؛ الخليل بن أحمد الفراهيدي، «العين»، ج2، ص121-126؛ الأزهري، «تهذيب اللغة»، تحقيق محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط1، 2001م، ج2، ص207 وما بعدها.

(33) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، مبحث الظهور: تقاليب طلع، ص322 وما بعدها.

(34) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، مبحث الظهور، خلاصة الحقل الفرعي، ص306-307.

(35) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، حقل التأمل والتفكير: تقاليب نظر، ص444 وما بعدها.

(36) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، حقل النهاية: تقاليب دبر، ص466 وما بعدها.

(37) ابن فارس، «مقاييس اللغة»، مادة «قدر»؛ سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، تقاليب قدر، ص471 وما بعدها.

(38) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، مبحث البداية والنهاية، خاتمة الحقل، ص448 وما بعدها.

(39) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، الخاتمة، ص449-450.

(40) سناء علي اللافي، «الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية»، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب، جامعة الجنان، 2023م، الخاتمة، ص450.

قائمة المصادر والمراجع

أولاً- المصادر الأساسية والمعاجم

القرآن الكريم.

ابن جني، أبو الفتح عثمان بن جني، الخصائص، تحقيق محمد علي النجار، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط4، 1999م.

ابن دريد، محمد بن الحسن الأزدي، جمهرة اللغة، تحقيق رمزي منير بعلبكي، بيروت: دار العلم للملايين، ط1، 1987م.

ابن فارس، أحمد، مقاييس اللغة، تحقيق عبد السلام محمد هارون، بيروت: دار الفكر، ط1، 1982م.

ابن فارس، أحمد، الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها، نشر محمد علي بيضون، ط1، 1997م.

ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط3، د.ت.

الأزهري، محمد بن أحمد، تهذيب اللغة، تحقيق محمد عوض مرعب، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط1، 2001م.

الجرجاني، علي بن محمد الشريف، التعريفات، بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1983م.

الخليل بن أحمد الفراهيدي، العين، تحقيق مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، بيروت: دار الأعلمي للمطبوعات، ط1، 1988م.

السيوطي، جلال الدين، المزهر في علوم اللغة، تحقيق فؤاد علي منصور، بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1988م.

الزمخشري، محمود بن عمر، أساس البلاغة، تحقيق محمد باسل عيون السود، بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1998م.

الزمخشري، محمود بن عمر، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، تحقيق خليل مأمون شيحا، بيروت: دار المعرفة، ط3، 2009م.

ثانياً- الكتب والدراسات الحديثة

إبراهيم أنيس، من أسرار العربية، القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ط1، 1985م.

أحمد حساني، مباحث في اللسانيات، الجزائر: ديوان المطبوعات الجامعية، ط1، 1994م.

أحمد عزوز، أصول تراثية في نظرية الحقول الدلالية، دمشق: اتحاد الكتاب العرب، 2002م.

أحمد مختار عمر، علم الدلالة، القاهرة: عالم الكتب، ط5، 1992م.

حسين نصار، معاجم الموضوعات، الكويت: مطبعة حكومة الكويت، ط1، 1985م.

حلمي خليل، مقدمة لدراسات التراث المعجمي العربي، الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية، ط1، 2003م.

سعيد الأفغاني، في أصول النحو، دمشق: مطبعة الجامعة السورية، ط2، 1957م.

صبحي الصالح، دراسات في فقه اللغة، بيروت: دار العلم للملايين، ط1، 1960م.

عبد الكريم محمد حسن جبل، في علم الدلالة: دراسة تطبيقية في شرح الأنباري للمفضليات، الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية، 1997م.

عبد الحميد سكين، الاشتقاق وأثره في اللغة العربية، بيروت: مكتبة الفنون النموذجية، ط1، 1399هـ.

عبد القادر المغربي، الاشتقاق والتعريب، القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ط2، 1987م.

عبدالله أمين، الاشتقاق، القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ط1، 1965م.

فريد عوض حيدر، علم الدلالة، القاهرة: مكتبة الآداب، ط1، 1426هـ/2005م.

فؤاد ترزي، الاشتقاق، بيروت: دار الكتب، ط1، 1986م.

كريم زكي حسام الدين، التحليل الدلالي: إجراءاته ومناهجه، القاهرة: دار غريب، ط1، 2000م.

محمد حسن جبل، المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم، القاهرة: مكتبة الآداب، ط1، 2010م.

محمد علي الخولي، علم الدلالة (علم المعنى)، عمان: دار الفلاح، 2001م.

محمود سليمان ياقوت، معاجم الموضوعات في ضوء علم اللغة الحديث، الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية، ط1، 1994م.

منقور عبد الجليل، علم الدلالة: أصوله ومباحثه في التراث العربي، دمشق: اتحاد الكتاب العرب، 2001م.

نواري سعودي أبو زيد، الدليل النظري في علم الدلالة، عين مليلة، الجزائر: دار الهدى، 2007م.

جون لاينز، علم الدلالة، ترجمة محمد عبد الحليم ماشطة وآخرين، العراق: مطبعة جامعة البصرة، ط1، د.ت.

ثالثاً- الرسائل والدراسات الجامعية

اللافي، سناء علي، الترابط المعنوي بين تقاليب الجذر الثلاثي والرباعي الصحيح الواحد عند ابن جني من خلال القرآن الكريم في ضوء الحقول الدلالية، أطروحة دكتوراه في اللغة العربية وآدابها، جامعة الجنان، كلية الآداب، 2023م.

النفاتي، منى بشير، الاشتقاق الأكبر ودوره في تنمية اللغة في ضوء فكرة التقاليب عند ابن جني، رسالة مقدمة لنيل الإجازة العالية (الماجستير)، 2006م.

جمعة، أميمة علي، العلاقات الدلالية في ضوء ظاهرة المشترك اللفظي في اللغة العربية: دراسة تطبيقية، رسالة مقدمة لنيل الإجازة العالية (الماجستير)، 2006م.

حجاري، بثينة محمد، تحديد العلاقات الدلالية بين مفردات القرآن الكريم: دراسة وصفية تحليلية وفق نظريتي الحقول الدلالية والمكونات الدلالية، رسالة مقدمة لنيل الإجازة العالية (الماجستير)، 2007م.

طاووس، عائشة، الحقول الدلالية: دراسة تطبيقية في صحيح البخاري، رسالة ماجستير في علوم اللسان، جامعة الحاج لخضر، باتنة، 2014م.

كلنتن، هيفاء عبد الحميد، نظرية الحقول الدلالية: دراسة تطبيقية في المخصص لابن سيده، رسالة دكتوراه في اللغة، جامعة أم القرى، 1422هـ/2001م.

التنزيلات

منشور

2026-09-18